BALADA DE TEBAS PARA NEFERTITI - etimologia glossario

Volte a Amarna, Nefertiti,
antes que te tornes erva amarga,

magra amada.

Maga amada,

torne ao caminho

à Tell el-Amarna

retorne.

Vaga amada.

À Amarna,

Tell el-Amarna,

aonde o espírito amaina,

vá, Vava,

amada louvada...:

Nefertiti de ti

farei, faria
mesmo no tempo
ou templo temperado
com vacas gordas.
De ti farei Nefertiti.

Lá...(lá,lá,lá, lá, lá, canto álacre)

Volte a Amarna
antes que te tornes erva amarga,

magra amada.

Tome o caminho
de Tell el-Amarna.

À Amarna,

Tell el-Amarna,

aonde o espírito amaina,

vá, vassala,

amada vassala

no que cala a noite

cálida, a calada...:

Nefertiti de em si bemol

com sol
e lá no lá

do ré

que mi fá

um fato
de cabras

farei, faria

de ti, rainha Ty

mesmo no tempo

ou templo temperado

com vacas gordas.

Em ti esculpirei Nefertiti.

Em Ty, rainha de Tebas.

Volte a Amarna
antes que te tornes erva amarga,

magra amada.

Tell el-Amarna.

À Amarna,

Tell el-Amarna,

aonde o espírito amaina,

vá, Vava,

amada louvada...:

Nefertiti de ti

farei, faria

mesmo no tempo

ou templo temperado

com vacas gordas.

De ti farei Nefertiti.

Acredite. Edite.

Lá(Lá, lá,lá, lá... canto álacre)
os postulantes ficam a postular..., digo,  a ver navios...
no mar seco
 em terra firme,
enquanto os senhores
clamam do alto da gávea,
alto e bom som,
de forma provocante :
"terra à vista!".
( E tudo é deserto.
Onde achar João, o Batista?!).

Vamos ( e vimos!) à Amarna,
de Amarna Tell al-Amarna,
criar uma tese de arqueologia
e educá-la, cultivá-la lá (lá, lá,lá,lá!)
como se fosse nossa filha.
Fujamos de Amarga,
terra em que até a água
não adoça
pois quem determina as escolhas
são menos os indivíduos
e mais os representantes dos indivíduos :
seus tiranos, seu grupo social,
os oligarcas ou aristocratas
que os representam forçosamente
enquanto políticos.
(Políticos aqui destila o sentido lato :
todos os líderes são políticos
de fato ou de  direito,
conforme o derrame das leis ou dos fatos,

do universo do direito ou do mundo de fato,
não cultural, natural, mas selvático,

feroz, besta, megatério).

Corramos ao deserto

onde os escribas de lá(lá...lá,lá,lá,lá,lá...)

estrilam e se estribam

que moramos na cidade
denominada "A Bruxa Amarga", de Amarna,

e cuja única opção

é a escravidão sob a oligarquia
em poder do gládio da justiça
cega, vetusta  e vendada
e (e também ou), por fora,
por meio  seus conquistadores imperiais,
os quais a todos ameaçam passar a fio de espada,
caso ousem levantar os olhos ou o pescoço de dura cerviz
( "carne de pescoço!"
 são essa gente de dura cerviz!,
 ó senhores escribas de requintada hipocrisia :
 instrumento que os torna aptos
aos atos maquiavélicos do governo.
Os bons são crucificados,
decapitados...
e engrossam a fileira dos santos mártires.

Ah! o Bom-Jesus (da Lapa) :

Antônio Conselheiro!...:

Deus no sertão
outro João
ao modo de Deus
ser tão bom
e não à moda de viola dos homens,

entidades dos males :

seres "animales"

animados por males

que obscurecem os vales

que pastoreiam ovelhas que balem(bale?)...

Bales?!, no defectivo...).

(  Observa com erva
 o caso gramatical,
lógico e ontológico,
 senão antológico,
 da sabedoria,
 do conhecimento típico do grego: a filosofia;
 o grego da Hélade,
um povo "sui generis",
que engendrou mentes
personalíssimas e inteligentíssimas,
para usar da expressão feliz
até o sorriso feliz posto por Aristóteles
em "A Ética a Nicômaco"
na face do homem que engendrou a fortuna crítica de Drummond,
com a  locução originária da pena do crítico literário,
musical e erudito,
Otto Maria Carpeaux
quando comentava
a obra poética-filosófica-política do escritor
Carlos Drummond de Andrade,
um poeta bem-nascido,
alinhado, alinhavado em versos, oitavado em anjo torto.
 "Gauche".
Homem inteligentíssimo e personalíssimo,
no dizer "escorreito", gramaticalmente,
do escritor  Otto Maria Carpeaux.

Drummond, um homem para Amarna

( um só! : dois sós em si platônico, proto-kantiano),

para amá-la com gaia ciência,

gai saber : a saber.

( É mister ter muita coragem
para se escrever
ou se descrever tal qual se é :
personalíssimo,
feito Carlos Drummond de Andrade;
isto e mais que escrever ou descrever,
mas inscrever-se.

Drummond podia não ser
e não era o maior de todos os poetas,
nem tampouco o melhor;
todavia, certamente era um poeta cujo estilo é inconfundível, único,
- personalíssimo!
Nem Dante ou outros poetas maiores possuíram essa sorte,

essa ( aquela) solidão ao falar para o deserto à frente...)).

Em Amarna,

Tell el-Amarna,

o rei Aquenaton

levou a arte ao delírio

- fato que apagou o lírio
e calou a lira

até do pensamento

que move o vento

e as folhas

nas quais o vento

calça e calca como sapatos

no menino que gosta

de folgar com os sapatos dos adultos.

Pensamento de menino

não é ânfora grega

tampouco filosofia grega.

( A filosofia grega não é o pensamento :
a filosofia nativa da Hélade
não é o pensamento  chinês,
 nem judaico, tampouco alemão,
 nem mesmo o pensamento grego;
 porém uma escolha em contexto da Magna Grécia,
 de uma forma inovadora de pensar,
abrir a questão à discussão dialética;
uma maneira de abordar a questão questionando-a livremente,
de forma ociosa). 

(Sim, asserto que o filósofo
é um ser vital
porque toda filosofia tem um componente essencial
( jamais acidental) de humanismo,
o que não ocorre com as demais formas de raciocínios,
os quais  são deletérios ao  ser humano e ao bicho-de-luz:
ao vagalume, ao pirilampo, à mariposa.
   O filósofo genuíno não pensa sem a vida :
sempre conta com a vida antes
e depois de pensar,
o que não ocorre com outros tipos de eruditos.
 O filósofo pensa contando com o homem no processo humanitário,
pensa e sonha com o homem feliz de Aristóteles
 e não o chim infeliz olvidado pela poesia,
pintura e pensamento chinês,
 que não contempla o indivíduo,
 senão o poderoso mandarim e tipos afins.
  O homem oriental está nos tratados chineses como coisa,
 objeto de uso,
não como ser humano,
pois não há humanismo no pensamento racional,
mas apenas na filosofia,
 a qual ultrapassa os limites da razão,
 une poesia ( utopia)
e razão fria ( "Scientia rationis"!).
A filosofia grega implanta o homem no homem;
cria, inventa o indivíduo.
 A criação do homem
enquanto indivíduo
vem ao mundo pela filosofia helena.
Puro helenismo!

Em amarna,
Tell el-Amarna,
Nefertiti já és,
- já és em teu jaez.

Eu caí da boca

- caí do céu da boca

quando disse aquelas palavras tortas

à Nefertiti
na solidão e solitude

de nós dois em duo.

Solidão e solitude tangida
a lira do lírio

advinda

ou em Parúsia.

Parusia?

Balada alegre

álacre alegria de alecrim

do campo em alarido de flor,
alarido de Alarico

e seus bárbaros a cavalo

e à cavaleiro do horizonte

que leva ao Jardim das Hespérides.

O vento bonachão

toca a folha da cássia

e a face de Cássia se abre

num sorriso puro de criança
quando a  brisa compõe a melodia
dentro do ouvido dela,

pois nela há uma anjo plantado no jardim

- um arcanjo que ama um menino

e uma menina em desenho de dança

na ora pictórica de Degas

um artista nas "adegas",

vergado pelo vinho do Minho e Douro.

( Ela faz mel do violinista verde
que traz de oitiva

do tempo estival

quando se atravessa um trecho do vau

à cavaleiro da aurora preclara

que aclara Amarna,
a Amarna  do amor

de uma senhora e um senhor,

sendo a senhora

rainha da beleza e da bondade,
da virtude e do bom-senso,

bom-gosto,

- amada!

mui amada em Amarna :

Amarna, Tell el-Amarna!).

No substrato do corpo

no substrato da língua
que sopro no oboé de bolhas do menino

e escrevo na alma do poeta,

substrato da  poesia,

danço nas adegas de Degas,

Bodegas(bodegas!).

Por fim de balada,
de balada a balada
ou para por termo à balada
quero que saibas

que os homens virtuosos

vem dissentir por lindes,

mas é só dissenso.

Por outro lado
da balada abalada
os homens presos à sua cobiça

se amarram às lindes

e amargam sonhos
de véu de Amarna
vivem sob o véu de Maia e Maria
e  tem visões
que são meras miragens.

Em Amarna, Amarna Tell el-Amarna

Aquenaton aquetaton,

aquietado o inquieto

o irrequieto quieto,

quedo,  mudo
e contemplativo : o esquivo,

o esquisito quesito

feito em substância de homem  faraó

do Vale do Nilo,

senhor do crocodilo.

São tantas energias, tantas!,

que nem tantas são mais

- mas tantras... :

 tântricas, senhor Shiva,

tântricas, senhora Shakiti,

par envolvido na dança do amor

que engendra o cosmos

e faz fluir Kundalini

a serpente de energia vital.

Tantra não são tantras, deva Xiva;

nem por isso quero colo

de lexicólogo ;

quero o  quero-quero
que vaga em bando estridente

ou o  solitário de déu-em-déu

procurando mel de companhia de Jesus

em outra ave da espécie

e um pé de Cassia

para aplacar a sede de parar o voo no ovo

em sendo pretérita a solitude

do quero-quero
que quero muito
embora se aparte de mim

por uma voo de pássaro

e a  Cássia, o cinamomo,

por um plantar de árvore

na economia marginal da água

- socializada por Marx
e outros "arquis-inimigos" da paixão .

(Paixão : poesia do poeta e da poetisa

- almas lançadas no rol das condenadas
graças à razão prática
que de Kant  ilumina e aliena

o rastilho de pólvora do direito,

esse eito(Eita eito!)).

Se fosse liana:

abracadabra! - envolveria meu caule lenhoso de árvore

com seu amplexo livre,

não divorciada da terra,

mas das convenções inflexíveis.

(Para o livro "Incursão no Jardim das Hespérides").