"HOMO SAPIENS SAPIENS" - verbete glossario

Doutrinas, teses, diagnósticos, conhecimentos, enfim, são interpretações, grosso modo, de vários tipos de expressões,  linguagens e  códigos linguísticos, e não-linguísticos, em signos ou com outras formas gráficas que se utilizem de símbolos, gestos, enfim, uma miscelânea signo-símbolo para uso de exegeta e hermenêuta de relevo, a qual sói ocorrer  nas matemáticas e outras ciências simbólicas, bem com em todas as interações humanas ou entre homem e terra e cosmos, as quais levantam perenemente hermenêuticas e exegéticas, ou exegeses, a serem contempladas  na prática quotidiana: doutrinas de campo ou para o campo levadas pelo sábio, pelo erudito, pelo mestre, pelo entusiasta, pelo filósofo e o cientista, dentre outros afins.

Tais práticas não contemplam, geralmente, oficialmente, canonicamente, a face da gnoseologia, cujo labor é dado às melhores inteligências, pois tal se dá somente quando a comunidade é formada e dominada, em sua maioria, por gente sensata, de preclaro senso prático na aplicação do conhecimento aos fatos e que, destarte, por essas virtudes colossais, entrega a prática e a teoria do conhecimento àqueles cujo mérito é por inquestionável, porquanto as inteligências aplicadas por pessoas cujo mérito é notório são motores essenciais ao progresso da comunidade humana, à sua riqueza espiritual, intelectual e material, enfim, blinda toda a sua economia com um sucesso perene. As economias são várias: economia politica, salvítica, de princípios, financeira, economia do amor. Economia são as leis("nomos") da casa("eco"). Toda ciência e filosofia é uma economia.
Essa prática abordada nos parágrafo anteriores é a mescla de fatos e conhecimentos levantados até o momento do agir, por diversos agentes e entregue aos sábios e engenheiros para envolvimento e desenvolvimento com a tecnologia, que é o fazer falar a ciência nos objetos ou artefatos da cultura. Um só questionamento inovador sobre qualquer vetusta doutrina já a pinta com outra cor enquanto conhecimento, gnosiologia. Já  estabelece definitivamente o matiz da dúvida com seu tom no amarelo-outono das coisas e teorias com folhas decíduas ou em queda de anjos sem pára-quedas ou rede sob o trapézio.

A prática não passa de repetição ritual do mito das doutrinas, função executada pelo homem comum ou o homem de inteligência limitada.Os gênios da natureza, ou filósofos naturais, inteligências nativas, sábios, eruditos, "experenciam"  a praxe, que é a doutrina do filósofo aplicada como engenharia social, política, semiológica, semiótica, metalinguística, sociológico, antropológica, espiritual, enfim;  mas não enquanto elemento de  alienação do homem, posta no mundo tão-somente como ato de pensar, não enquanto tese apenas, porém como superação crítica do pensamento do homem, que se pôs no mundo e impregnou as instituições, a cultura, a civilização; não se trata aqui do homem em sua alienação metafísica : o ato de filosofar e o ato teatral do filósofo, que representa  meramente uma alienação do homem, - o homem que é mais, muito mais que é o filósofo, mormente ao agir  no mundo com o pensamento e o corpo, engajado criticamente ao contexto que narra a história do momento e insere o homem pensante no ritual momentâneo e aparentemente acrítico de forma espontânea e livre: esta é a ação e atitude do homem filosófico ou de inteligência nativa, livre das peias das doutrinas e outras crenças , pois o homem livre do filósofo que é em contexto ( e somente em contexto, or necessidade alheia). Somente assim agindo e pensante o homem é a sabedoria  inata, o senhor de si e da terra e dos demais senhores, que se escravizam pelo barato. O homem livre, livre do filósofo que que dá a persona para clamar no anfiteatro,  não põe  simplesmente o pensamento doutrinário filosófico no mundo, pois este pensamento puro é a alienação do homem no filósofo e a alienação do pensamento no mundo social; pois este pensar  se exprime por meio de doutrina, no mundo; este homem liberto põe o próprio homem, a si mesmo, porquanto antecessor e criador do filósofo, o qual é um mero ator social, uma criação do poeta. Nisso não difere do homem, que  não é ator, conquanto atue, mas livre do papel escrito, que lhe cabe;  pois o homem é livre do daquilo que está escrito, quer seja n Corão, quer seja nos livros da lei, seus códigos e, em posse da liberdade, age, porquanto é o único  ser livre na natureza presa na pressa da brisa e da lira que cobiça por glória,  fama e riqueza na mão do poeta ambicioso.

A ação livre, liberta o filósofo de seu papel alienado de si, alheio a si, no mundo como pensamento de morto, ou vivo, mas focado numa personagem teatral social, política, pois traz a doutrina ao rés-do-chão, comunica-a ao homem comum, o qual é o ser alienado que, se libertado  da sua inconsciente ou cônscia alienação, pode e muda o mundo social ao seu talante e ao seu redor com a força inconteste da água que a tudo derriba em caminho de amotinada, pronta a desbancar uma Revolução pra Além da Francesa e outra Revolução para Além da Industrial. 
Aliás, a  Revolução Francesa é uma guerra à parte, enquanto a  prática é imitação pura, arremedo; a praxe, criação, espontaneidade. A prática é a resignação à utilidade, a servidão à doutrina do utilitarismo inglês; a praxe a conjuração ( mineira). Os antigos filósofos gregos pensavam suas doutrinas e a punham imediatamente em praxe quotidiana. Haja vista os cínicos, os eleatas, os estóicos, os filósofos do Liceu e da Academia, creio, os pitagóricos, dentre outros. Os profetas hebraicos faziam o mesmo com seu proceder profético, o que leva a crer que conheciam as atitudes daqueles vetustos filósofos que uniam o inútil ( a filosofia) ao desagradável ( a imprecação e outros gestos teatrais exagerados, levados ao extremo, levados a cabo.Levados!!!).

Os seres humanos naturalmente inteligentes desenvolvem uma ou inúmeras doutrinas durante o transcurso de suas  vidas produtivas, doutrinas essas com fulcro é uma única ideia "platônica", a qual dá o seu ser ao pensamento do homem individual que a criou e desenvolveu e responde aos estímulos e sacolejos do contexto, cujo tecido é mui mutável, fato que faz dos discípulos do sábio, além de divulgadores e estudiosos do pensamento do homem são ( santo) banhado em rio de saber inato, um perene ato de colocar, recolocar e colar mesmo em contexto essa doutrina que atravessa os milênios na muda mão dos amanuenses que, não poucas vezes, a muda, modifica, reconduz ao contexto temporal, retira-a morta da teia da aranha antiga. Haja vista a doutrina de Jesus Cristo e Buda! - Toda a Bíblia! que prescinde de um novo passa-olho nos trechos revisitados pelo olho vivo e nu do bebê que lê Esdras.
No que tange aos homens de inteligência adquirida, não-nata, não-natural, como a do sábio, mas artificial, formada e fortalecida pela cultura, esses somente ganham de dom serem discípulos fiéis ( quando fiéis!) quando se limitam humildemente  apenas a dar sequência dialética ao seu pensamento bordado e constituído ao sabor dessas  doutrinas, as quais lhes emprestam o conhecimento limitado de quem não o pode produzir. As inteligências artificiais (artefatos culturais)  têm apenas  opiniões sobre tais doutrinas, pois não são doutos, nem tampouco ditosos eruditos, quando muito limitados eruditos, mas de imensa utilidade ao atuarem com humildade como  meros repassadores do que pregam os doutrinadores,  seres de inteligência inata que criam a mente ou desenvolvem o intelecto ilimitadamente todos os dias, da aurora à noite, até de madrugada, no fio do orvalho hialino que beira o arreio e da loucura e ao arrepio da demência descrita por Erasmo de Rotterdan e Michel de Foulcaut, ouvida na voz grafada em livros dos seus tempos.

Pensa-se ( e nem sempre é fato, mas ato de pensar, imaginar) que, tendo três homens envolvidos no ato do conhecimento, levantam-se três doutrinas, no mínimo, quando a inteligência nata dos indivíduos envolvidos é limitada ao invés de universal e vasta na cultura, pois a inteligência natural quando limitada não vai além de uma voz, não traz a polifonia encontradiça em Dostoievski e sábios geniais desse jaez, os quais evocam e criam inúmeras doutrinas tecidas em torno da doutrina-mãe ou mestra que envolve contexto e perene mutação de ritmo e rito, bem como mito, a fim de poder expressar as necessidade prementes e renovadas do mundo social construído por cérebros de vasto gênio nativo.

Todavia, quando os cérebros em interação são o médico, que clinica, o outro médico, cuja função é preparar o exame ou leitura do paciente por meio de aparato tecnológico e, por fim,  o paciente, se os três forem, como sói ocorrer, pessoas comuns, incapazes de averiguar uma doutrina,  senão sob leitura limitada e fundada mais em opinião que em doutrina, não haverá o levante de nenhuma doutrina; apenas se cuidará de opiniões falíveis, inseguras. Portanto, o que deveria (ria!) engendrar infinitas doutrinas, às vezes não dá senão uma trídua opinião de espião 007, centrada em  obediente opinião de bom moço-agente secreto de Hollywood; sendo a opinião algo mais leve que o pensamento, com leveza e até leviandade para com as doutrinas alheias ao seu chapéu, as quais "medram" no tempo e no homem, que é o tempo vivo, mas possuem o defeito crasso e crônico da solidão sob crânio. Inevitável!

A comunidade dos homens e sua cultura parecem destruir a consciência inata, a liberdade nata de pensar e, concomitantemente, mata no nascedouro, ao que parece, a inteligência natural, substituindo-a por escola, ou seja, por doutrinas alheias ao  cérebro que as  recebe e que as plasma em transplante como se fora sua ou seu coração valente de valete no poker a bater acelerado, mas em ritmo sadio de pandeiro e passista.

O saber do sábio nativo ( todo sábio é inato, congênito, não genético, nem genérico) é a natureza dada na baba do quiabo, na rebarba do diabo, entre  ente natural e o artificial, advindo a cultura e da natureza.
Entretanto, essa sabedoria não passa à tradição, nem sequer está na cultura do tempo; é um saber de alguns indivíduos desprezados pela comunidade científica oficial, um saber exclusivo e espontâneo, cujos sapientes são compungidos por lei, brasão  e armas ao silêncio em vida, coagidos com unhas e dentes do senhorio do tempo, os quais  fazem o povo crer que essa espontânea ( gaia ciência) é uma sabedoria irreal quando, em verdade, a sabedoria ou inteligência inata da nata dos intelectos jamais se torna oficial ou canônica, mas vem viger no apócrifo, pois há os homens sábios, "avis rara", versados na ciência e dotados ( superdotados) na onisciência do humanismo-iluminismo, os quais são seres humanos reais e se preocupam com entes humanos de fato, não com ficções ou grandiosas realizações de engenheiros da robótica; tais seres da ficção científica ou jurídica são tidos pelos visionários como Nietzsche como homens do futuro ( ou máquinas, submarinos em Júlio Verne, em outro verve), ou seja, seres ficcionais de um tempo que não há no presente ( nem pode!), nem haverá no futuro, que será presente tal qual o presente tempo de hoje, agora, pois o tempo é vital quando realidade e imaginário enquanto idealidade. O tempo é o deus vivo no homem em transcurso de vida :  Cronos, crônica são algumas de suas manifestações. Tempo é parcela de vida injetada no conhecimento, mas não no conhecimento dos homens, a erudição filosófica, artística ou científica, porém sabedoria, que é a prova da vida no conhecimento ou erudição artificial ( a ciência, tecnologia, filosofia) criada pelo ser humano em cultura, desenhada pela língua para falar, escrever, ouvir, calar ou dançar com signos e símbolos, esculturas no ar, no papiro, na pedra, na estela, no obelisco, no pensamento geométrico, etc.

Os escritores ou ficcionistas do tempo descrevem o homem em ficção enquanto ser do tempo futuro; abordam o inexistente ; o filósofo profundo, em contrapartida, põe este homem fictício na realidade do homem comum, o simples, o simplório, cuja realidade e idealidade é apresentada ao tempo ( presente) como animal de fábula : um ente humano ridículo e quase sub-humano que não logrou a provar os sabores da natureza e, portanto, por esta desfeita, não atingiu o ápice da condição humana que é  ser sábio, ou o provador da  natureza :  O degustador, o farejador, o observador astronômico, a olho nu ou vestido, o sentimento do tato, o ouvinte do vento

que tateia a tez. Não um mero animal alienado nas fábulas que, "mutatis mutandis", são o pensamento, a filosofia, a ciência, as atividades intelectuais e físicas do ser humano íntegro, integral no sábio. "Ecce homo". "Homo sapiens sapiens", aquele que sabe que sabe  que sabe e que não sabe que não sabe : o sábio. O ser vivo que prova, degusta, mostra e demonstra a verdade, descobre a aletheia. Aletheia!

Existe apenas um homem : o sábio natural. Os demais, que provêm da cultura e lhes presta culto, são meras ficções : homens artificiais, artefato humanos construídos politicamente pelos instrumentos tecnológicos da cultura: língua, rituais,  artefatos, instituições... : o mundo do homem está fundado nessas duas interpretações intercambiantes, interativas.
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LICEU(LICEU!) - glossario etimo verbete

Toda coletividade humana é uma máfia: o estado é uma máfia; idem o município sob seu alcaide e outros senhores que municiam o poder; toda nação, país, terra de homens pisarem, plantarem-se. O pequeno, restrito grupo de Jesus Cristo e seus discípulos era uma organização mafiosa com seu traidor, suas mulheres, lugares-tenentes e demais ingredientes. Outrossim o Liceu(Liceu!) do filósofo, a Academia de Platão, enfim, toda e  qualquer espécie de comunidade humana não passa de máfia constituída dentro de determinadas leis e fora de outras, naturalmente. Leis de dentro e leis de fora se expelem evidentemente. Muitas vezes são antípodas, conquanto semelhantes e visando o mesmo objeto.

Há vários tipos de máfias em que cabem os estados com seus políticos e povo comandado  a ferro e fogo ( mas dizem sob o jugo das leis!), porém  vamos nos ater ao modelo clássico, tripartite, a saber : O estado dos políticos profanos, mundanos ( estado laico); o estado dos políticos sagrados(teocracia) e, por fim,  o estado do povo. Este último é o estado comandado, subjugado, contraparte dos estados anteriores, os quais são estados comandantes, estado dos senhores laicos e religiosos,  os quais exercem o comando sobre o povo, a saber  : os escravos, servos, cidadãos, os serviçais, lacaios, soldados ( mormente quando generais), guardas... ( médicos, psicólogos, advogados, juízes, escritores, cientistas...) - miríades de trabalhadores sob lei e máscara  férrea, uns com maior , outros com menor ganho remuneratório, consoante o serviço prestado e o valor desse serviço para os estado em comando sempiterno, no eterno da história "glifada" e hieroglifada, não por fada ou para fada na faca que desenha e redesenha a resenha, mas por Francisco, o Grande,  pontífice, e o pequenino de Assis. Pobrezinho! - Das vielas de Assis ao becos  do mundo cão ( Cão Maior e Canis Minor dos minoritas no céu assisado com o cintilar de estrelas cujo genitivo é Canis Minoris : Beta Canis Minoris), latindo em latim vulgar e erudito. 'Entende", sua eminência Pelé ( ou Edson)?! Vide ainda Grifos e Hipogrifos numa revisitação da história real e da história-estória em mescla com o simbolismo das lendas e dos mitos clássicos.

Ocorre, também, a partição dos mercados que  vicejam nesses estados : o mercado negro e o branco, no entrecruzar do xadrez em jogo, falando metaforicamente ou dando a língua à metáfora. O xadrez em movimento não é somente um círculo chinês que não descura os contrastes nem os trastes em poder da treva vetusta.    

A esses estados imbricados servem dois tipos de direito : o penal e o civil. Os demais direitos são extensões destes.
O  Direito Constitucional, por exemplo, é apenas um adorno com princípios que já perambulam pelos direitos penais e civis, os quais tem a função precípua de norma de onde emanam as regras constitutivas da ciência do advogado ( desembargador, ministro...enfim, donos de um naco respeitável de poder sobre o clero, o sátrapa e sequazes ( quase caudilhos)
(  deputados, senadores; e o povo, obviamente que conta para número). Na realidade, não existe Direito Constitucional senão como correlativo dos direitos em tela.

O Direito civil é meramente tecnicista, sem imaginação, de cunho eminentemente prático, prosaico e tem fulcro em argumentos hipócritas. Não conhece a verdade, pois não saboreia a imaginação.É um labor  para advogados medíocres, destituídos de imaginação e co habilidade de desenvolver a  representação teatral do ator ( o hipócrita) nas letras jurídicas. Já o Direito Penal é pura imaginação, dá azo à fuga da ciência e à presença ou presentação da filosofia e, concomitantemente, à verdade ou aletheia no sentido e a gosto dos antigos filósofos que elucubraram a metafísica na Hélade, bela Hélade dos poetas e filósofos refinados, sofisticados, livres, aptos à verdade e ineptos quando sua referência é a hipocrisia do ator. O filósofo não representa : é.O representar o ser e o tempo é do poeta pela via da imaginação. O ator, todavia, representa o que não é : o não-ser e o nonsense. Este último é invenção de poetas recém-nascidos numa rapsódia construída à lua lupina. Lúpus, lúpulo.

A plebe, a gente ordinária, transforma o Direito civil em hipocrisia, em decadência de falastrão, canastrão, truão : uma estúpida mentira com fundo no lugar-comum e no chavão que faz corar a mais simples e corajosa ideia de verdade ou aletheia. já a escol a eleva em nonsense.

O nonsense de Alice no país das Maravilhas. Uma arte para nobres espíritos, descritos exclusivamente em Nietzsche quando esvaziou o ser  "Para Além do Bem e do Mal".( Em andarilho seguido de sua sombra, o homem e o homem segue e a sombra persegue).
O direito civil regula a relação homem e bens, coisas, objetos; o penal a interação entre homens. Ambos são inúteis e não estão presentes nas interações que envolvem seres humanos de inteligência inata, pois apenas os imbecis, cujo espírito é tacanha, prescindem do apoio da bengala que é a sociedade. O corpo saudável e o espírito livre se sente tolhido por essas normas que amarram o homem imbecil que, lamentavelmente, constitui a maioria da população humana.

O vocábulo "imbecil! aqui não tem qualquer conotação de xingamento que pesa nos olhos dos leitores da língua portuguesa falada, lida  e escrita no Brasil, que veste essa cultura.
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RUFIÃO, Ó RUFIÃO! - wikdicionario wikcionario

Sou o homem da poesia

este que fala sozinho

com seus botões

com seus versos

pintados de signos,

pilhados em signos

com estofo de símbolos

em  escrita de escriba hipócrita

ou sendo sincero na senda
como o cerro e o sincerro
que encerra o certo na serra
na guerra, na terra.

O sincerro é para ouvir

por onde erro

o animal no cerro

e dentro do homem sincero

que se encerra no cerro
e vive inserto no sertão incerto
ouvindo o tilintar do sincerro
o qual  ouviu e ecoou o profeta indignado
ante tanta ignomínia!...

- Ante a anta
e antares

por cima dos ares,

mares, gares...

Há, por certo e perto,
o homem da medicina,

o da cúria, da bazófia,

da incúria, do coringa...

o homem de boa-fé,

de fé, já de pé
ante o dilúculo

com lúpulo

e este que escreve solitariamente

ou para a solidão e solitude grafa,

glifa o glifo : o grifo e o hipogrifo.

Grafo, gravo, desagravo o grifo, o glifo,

mas não deixo de ouvir o tinir do  grilo
que estrila do mundo natural

algo de criatura escondida

a cantarolar ao criador :

estado estando à sombra da alfombra...

escabelo de belo cabelo descabelado

da Berenice com sua coma
e espargir pelo céu

véu vetusto não cerúleo.

Sob a marquise,

ombreando com a pilastra,

faço subir uma coluna de fumaça

( fumaça de fumo, tabaco)

pela coluna que sustem a mole da construção,

pois sou homem

e o homem não é homem sem artefato.

( O homem é o homem,

a mulher a mulher

com a língua da cultura na boca
e na mente aculturada,

cultivada, cultuada, culta, em culto,

com a língua mordendo os dentes

com a lenga-lenga da cultura

que nos torna ridículos e geniais,

sábios e tolos).

No caso, o artefato é um cigarro

que dá pigarro ao médico

o qual  cantarola, em sua barcarola,
o védico do médico,

seu mantra, sua menta,

em contraparte ao que sobe do nariz
em meu espantalho

enquanto empalho a palha

onde se enrola o fumo,
fruto do tabaco

a caminho das cinzas

que o penitente profeta judeu

espalhou pela cabeça

depois que rasgou as vestes

num gesto violento de indignação

ante tamanha injustiça e opróbrio

que é a comunidade humana

também denominada "humanidade"

( Entrementes, o fumo se enrola no fauno

e a fauna é escuna que navega na flora,

vela à mezena.

O homem, a mulher,

é a escuna e a mezena na escuna

ou fora do nado da nave :

peixe em terra,

no rio ou no mar oceano).

Manhã cinza,

amanha a manhã cinza;

maninha manhã

para manha de maná
que não tem por cá
não sei porque.
Já, até enjoá, manacá tem por cá,

para lá e para cá da sebe com o cheiro
a se doar jaca e jacaré

em ré na partitura

de dia cinza.
Digo que dia cinza é zinco do diabo
e em céu cinza, seu cinza,
também diabo acho;

mas vida cinza segue, chuva cinza má

bate na face do casario cinzento

sob os quais abrigo-me e abraso-me de gris

no grupo do grou

pelo campo do oleiro...

onde me agacho, fumo um cigarro

e olho a chuva cinza

porquanto sou o homem cinza

que o gris engrola na língua do grou e grua crua

enquanto evola meu ser em fumaça

de sonho que não vingou

nos caminhos dos ares

com pés de vento,

pés de araruta no ventre,

cabeça de vento

no pente

e rota ruta de fruta

que se furta

em furta-cor

para ser  frugal

e fuga do frugal

no frugívoro
que devoro

no ato do coro

do teatro grego

sem grego

ou prego

para martelo

da bruxa

ao pé da cruz

de Jesus

morto

no horto

e ortográfico

nos evangelhos

em exortação papal

na encíclica "Evangelii Gaudium"

de um puro Francisco

de límpido olhar franciscano

em Companhia de Jesus.

( "Meu olhar é  nítido..."

no girassol do campo e do monte,

pastor apaixonado,
eremita sem sua enamorada

- minha girassol

que gira até lua

no girar do girar
e girar...  do pião!, rufião...
ó rufião, vide rufião em zootecnia!).
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PEGUREIRO(PEGUREIRO!) - glossário verbete glossario

  A cabeça é fria

mas o coração é quente

tal qual o coração
do poeta  Federido Garcia Lorca.

( Só que sou heterosexual

em contraposição ao poeta espanhol

do "Romaceiro Gitano",

sentado no Divã de Tamarit,

querendo o verde

no quero-quero do querer

o quero-quero pássaro
de grito querido

no vau da chuva

que se curva no ar molhado

a clonar um horizonte de fumaça

ou neblina que sublima

a visão latina

que dá voz e filologia

a uma Espanha,

suposta terra das cobras

para assistir ao mito

daqueles antigos

na onomástica imaginária

daquele topônimo.

Geomínia!).

Cérebro gélido, mas vivaz,

mais perspicaz que suspicaz

no pensar à maneira de Kant,

porém bobo qual bolo cálido,

ao modo encantador do poeta Antônio Machado,

que não derriba a machado

o olmo velho,

fendido por um raio,

nem deixa o caminho
ao caminhar

- caminheiro!,

ao feitio do pegureiro(pegureiro!)

sob dossel,

sobre relva.

Caminho até a flor de seus olhos

e a amo

no  vegetal do Sene
ou Cassia angustifolia.

Amor é assim

um glicosídeo vegetativo
que faz viver
e dá vida à vida

- do coração cálido

que desperta a paixão

no cérebro pensante

em transe de perspectiva filosófica,

quase atéia,

não fosse a teia de aranha
que arranha e amanha a terra em vida
que se alastra nas ervas daninhas
e nas boninas ao rés-do-chão pisado :

pisoteado pelos búfulos em manada.

Ontem foi o bisonte

no horizonte

que vejo desenhado
em serras verdes ou azuis-anzóis

para parar  os olhos
do idílico violinista azul

no cerúleo céu

ao léu de déu-em-déu :

imenso véu

onde voa o téu-téu.
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PEGUREIRO(PEGUREIRO!) - wikcionario wikdicionario

FRONT(FRONT!) - wikcionario wikdicionario

Eu não amo pessoa alguma

nem sequer gosto delas

porque pessoas não existem

são personagens do discurso

onde personificam o teatro,

que é a sociedade humana inteira

em símbolos e signos legíveis,

inteligíveis e legais,

mas não factuais, legítimos, autênticos e reais

- acima da realeza dos reis
e dos impérios majestáticos dos imperadores,

pontífices, patriarcas...

- tudo que arca com o governo :

religião, literatura, medicina,etc.

Tudo o que carrega pesados rituais
que sacrificam, sobrecarregam
os movimentos livres dos homens
e das mulheres no front(front!)

com grossos grilhões

e máscara que pesam milhões de dólares

com grifo e sem hipogrifo.

Todavia, amo o primeiro ser humano do discurso
o qual sou eu

e o segundo e a segunda
e até terceiros seres humanos

que vigem e vagam
independentemente do discurso

e não são meros produtos de verbo :

verborréia.

Solitário no amor ante o céu
tendo a terra por escabelo,

olho as poções de aurora

que azucrinam as trevas em ultimato

e azulam a abóbada celeste

sobre o muar ao luar

a azurrar.

O ser humano volta à terra

quando o sangue queda

- no anjo

que era o marmanjo,

 o pai do banjo,

a mãe do arranjo

- de Mozart

e Jesus

- mais que arcanjo

e serafim

porque não será nem terá

- fim.

( "Para isso vim",

disse Jesus dos evangelhos velhos

boca adentro do verbo
que reverbera).

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CORNUCÓPIA(CORNUCÓPIA!) - glossario wikcionario

Crianças são anjos reais

que vivem nos atoleiros de suas almas

e pegadas àqueles tremedais

deixam pegadas de alma

pelo mundo fora

( noves fora :

Bora Bora borra

- e borra!).

Adultos são entes
que não podem se livrar

de seu lixo

que, no mais das vezes, é luxo :

amores, esposa,  filhos, patrimônio, deuses, cultura...

( Há uma basura e um galarim

do qual não desatrelamos a besta

que somos!

- sumos-sacerdotes sendo,
sendeiros na senda
com venda nos olhos venais...
venéreos, venerandos...

ao assomarmos sibaritas,
sibilas, pitonisas...
em filhas de Vênus nua

nos nus de Picasso esparsas,

garças em graças
de um ou dois  Pablos...,
- pablito...no palito

em um ser
que planta o que "panta",

hem pantera!).

Crianças estão pegadas
e apegadas aos pauis

de internos azuis

anzóis de adultos
ao pescar os verdes das  pradarias

enquanto coletores de frutos

e bebedores de verdes sumos
miscelânea de insumos

que é o que somos

sendo sido cedo no medo dos medos
e outros povos

que somos no sangue
como sumos pontífices,

supra-sumos mestres em beberagens verdes,
mestres-cuca em comilanças vermelhas,

consoante o que comemos escarlate
com a língua nos dentes

e os dentes na polpa carnuda

dos frutos da cornucópia(cornucópia!)

entre o sopro de voz em fio  tecido na cornamusa,

na museta, no mussete

ou em Alfred de Musset...

caso  o sopro do anjo

acaso vire-se em poesia virulenta

escrita em língua musical para anjos

assíduos leitores-doutores
do poeta romântico de França

que confessou "O Mal do Século"

e inspirou noutro sopro de ciúme milenar
um piano com um Chopin noturno em ronda,

ensandecido...

por George Sand!,

que ensandeceu-os

em poeta e compositor
que tocaram a paixão do amor

com mãos e corações...

("Sursum corda!").
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