LEVIATÃ(LEVIATÃ!) - wikcionario wikdicionario lexico

Doutrina de douto, tese de posição e teoria de...algo a ser provado?!
Não emitirei aqui senão minha opinião, sem pretensão; será apenas o exercício de minha conotação, não a mendacidade interesseira oficial ou a presunção de verdade absoluta do Direito, monarca absoluto. Aliás, o Direito é o espírito (ou a alma morta?) do Estado, o leviatã(leviatã!).
Outrossim, não trilharei feito a grei depois que deixa medrosa o aprisco os  passos dos pastores de homens, intitulados e constituídos pelo Direito e Estado não importando se são o que se lhes atribui ou não, pois a voz e a verdade do Direito, do Estado e de tudo o que fede a oficial é falso, falsificação de hábeis falsários  protegidos e prestigiados por lei, o direito positivo, ou seja, posto à força pela  forças armadas formadas por erudito estúpidos e venais. Rirei, sem trilhar os dentes, e gargalharei da ingenuidade dos etimologistas e da castidade dos gramáticos castiços. Cândida gente!
Nem me preocuparei com a opinião, que se jacta científica, dos doutores, mestres e outros governantes do mundo simbólico, comandados pelos donos do mundo real, do mercado financeiro e econômico. Falarei ou falharei do que depreendi e aprendi como ser humano, não como filósofo, pretenso erudito o mestre-escola. Falarei e falharei livre dos truões, falastrões, charlatães legalizados e intitulados, galardoados.
Já nascemos com um mundo pronto, aberto à nossa inteligência e ao mesmo tempo, paradoxalmente(douto, doutamente significa a palavra paradoxo, assim como dogma, segundo afiançam alguns "doutos" ou eruditos senhores pais da cultura e da civilização) fechado a nós, nossas opiniões e contribuições. Ganhamos de graça um mundo culto e fechado e, outrossim, aberto ao paradoxo que é o conhecimento e a possibilidade e impossibilidade do conhecimento, cujo acesso restrito e acesso negado.A gramática já vem pronta, a linguística, semiótica, filosofia idem; logo, entramos num universo cultural aberto e fechado a um só tempo, onde pouco ou nada podemos contribuir em vida, se muito depois de um longo trabelho e reconhecimento "post mortem"
O que é douto?Acham os "doutos" etimologistas que esta palavra vem de "dok", de uma língua indo-européia. No latim é "doctus" que significa " aquele que ensina", "instruído", " aquele que aprendeu", "doccere", 'mostrar, ensinar". É grau ou título acadêmico também, mas aí já tem política!, não passa de um título conferido assim como uma comenda, conquanto as pessoas as quais receberam o título fizeram por merecer, têm, óbvio, muito mérito e merecem o maior respeito. Lutaram e venceram; portanto, são dignos de veneração pelo desforço e inteligência desprendida, além de terem passado um calvário para conquistá-lo.
Suas raízes vem de línguas indo-européias "dok-", ao que consta. A raiz da palavra é "dok", que remonta ao latim "docere" ( de docente, ensinar, instruir). Da raiz indo-europeia vem o vocábulo grego "dokein" cujas palavras derivadas são: dogma, paradoxo, didática, ortodoxia e outras a mesma família linguística.
Todavia essas frioleiras banais nada ou  pouco dizem da realidade da palavra em sintaxe, que é uma de suas formas de relação e das relações várias dos vocábulos com pensamentos e palavras, conceitos, enfim, uma gama de interações e intercâmbios que escapam a uma análise e visão limitada dos gramáticos, etimologistas, linguistas e outros. As palavras-vozes pensam com o pensamento do ser, ou seja, do tempo real e espaço real,  que não é histórico, não são entidades históricas, mas historiadas, passível de história, estratificadas na arqueologia do irreal ou ficcional.
Na realidade, o douto é o que cria uma doutrina; doutrina não é o que se prova, mas o que faz parte atuante da vida no ser do homem. É a manifestação magna do ser humano a doutrina, a voz conceptual do douto, daquele indivíduo humano  que conhece e sabe da vida,  da existência e do pensamento concatenados. A doutrina, sendo parte da vida, da existência, do ser,  do homem, do ser do homem ou no homem, prescinde de prova, pois está junto ao tempo real e não ao tempo contextual que demuda e demuda o que hoje é prova em não provado amanhã. A prova sempre será reprovada, desaprovada, confirmará e desabonará a teoria. Hoje ela é crença geral e amanhã descrença, porque  está em contexto e não fora dele como sói ocorrer com o ser, que difere do ente, o fenomênico ente, que vigora no tempo ficcional : pretérito e futuro, não-ser e vir-a-ser :idealidades.
A doutrina de Jesus Cristo é válida e imutável até hoje e o será  sempre, pois está em tempo real, vital, e não em ficção; já não se pode dizer o mesmo da teoria de Newton, Einstein, Darwin...meras teorias! apartadas da vida, vinculadas apenas ao intelecto,
à razão fria e deletéria no mais das vezes.
De mais a mais, as palavras não se ligam eternamente à etimologia, a consonar com o  sonho e sono dos etimólogos, mas ganham corpo e carne do tempo, conceitos temporais mudam suas acepções e não dizem jamais o que diziam quando era viva a cultura que a plasmou naquele momento do ser, no momento do ser, ou seja, em tempo real cobrindo com matéria homens reais, não ficcionais, figuras geométricas de romance ou de história, mito ou lenda, o que dá no mesmo para o ser e o tempo de ser, sempre real, natural, "in natura", doçura! Não há ser fora do âmbito do tempo, mas ficção de ser na história, nos fatos... : o ser está no ato, passo a passo.
Douto ou PhD, "Philosophus Doctor", doutor em filosofia, que tem uma doutrina em filosofia,  é aquele cuja tese é uma doutrina, ou seja, um ensinamento originário, lógico, concatenado coerente, erudito, coordenado em sistema, com perspectiva filosofante, ou seja, uma filosofia à maneira grega, no pensamento ocidental. É um por o ser no mundo, uma posição ("o ser é apenas uma posição", coloca laconicamente Kant ), uma ontologia, quer dizer, a doutrina tem como objeto uma ontologia, o ser dado no tempo presente, tempo atuante, real, natural, dado através da manifestação do ente ou fenômeno, mas que não se confunde com o fenômeno : o ente. Heidegger põe algo similar em sua doutrina.
Quando se estuda ou se toma por objeto o ente ( fenômeno) tem-se uma teoria e, portanto, é imprescindível a prova que, não obstante, é sempre contextual e mutável. Neste estudo acha-se o erudito, o cientista, mas não o filósofo, que este se debruça sobre o ser. O estudo do objeto faz o filósofo ou o erudito. A erudição provem da filosofia ou da ciência e se distingue no objeto que é ontológico ou fenomênico.
Essa ontologia pode propor o objeto na geologia, na arqueologia, no direito, na medicina, que só dão doutos quando em estudo do ser enquanto  objeto primeiro e, quiçá,  último : Princípios, meios e fins.
Do exposto se depreende que não há doutor em direito, medicina, paleontologia, mas sim em ontologia, ou seja, em filosofia, que é encetada por uma doutrina original do filósofo que vislumbra um mundo a pensar.
Não discuto os orientais, cuja cultura e civilização é de outra cepa, conquanto a língua que sustem ambas as culturas é um idioma indo-europeu, o sânscrito, mas a orientação e o pensar é diverso, embora tende a convergir nas palavras; todavia não nas concepções do universo conhecido, concebido e sentido pelos sentidos empíricos e pela intuição conotativa e denotativa, que chamaremos de sentidos não químicos, nem físicos, mas mentais, por assim dizer. 
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